sergsmir

Источник
...22. «На глянцевой поверхности блистает элита, век за веком активно (надо отдать ей должное) вовлекающая народ в некоторые свои мероприятия – партийные собрания, войны, выборы, экономические эксперименты. Народ в мероприятиях участвует, но несколько отстраненно, на поверхности не показывается, живя в собственной глубине совсем другой жизнью. Две национальные жизни, поверхностная и глубокая, иногда проживаются в противоположных направлениях, иногда в совпадающих, но никогда не сливаются в одну».

А тут что хейтеры могут возразить? Так всегда: руководство страны думает, например, как к морям выйти для развития торговли или как отодвинуть границу подальше от Ленинграда (и это стратегически правильно), а народ занят тем, что нужно квартиру отремонтировать, машину починить, огород вскопать и так далее.

Народ поглядывает одним глазом, что там начальство делает – или войн не проигрывает ненароком, но не шибко внимательно – политикой более-менее постоянно интересуется около 5% населения. Остальные живут своей жизнью, не заморачиваясь на тонкости. Кстати, с моей точки зрения, чем меньше народ думает о политике – тем более качественно работает правительство (примерно, как и в случае с сисадминами – хорошего админа не видно, у него всё работает, а сам он в это время спит).

23. «Глубинный народ всегда себе на уме, недосягаемый для социологических опросов, агитации, угроз и других способов прямого изучения и воздействия. Понимание, кто он, что думает и чего хочет, часто приходит внезапно и поздно, и не к тем, кто может что-то сделать».

ИМХО это в особых доказательствах не нуждается.

24. «Начать в России можно с чего угодно – с консерватизма, с социализма, с либерализма, но заканчивать придется приблизительно одним и тем же. То есть тем, что, собственно, и есть».

Сильной централизованной властью. Другая просто не сможет выжить и защитить это жизненное пространство. Проверено тысячей лет истории, в которой перепробовали практически все возможные варианты (зачастую с крайне суровыми и даже катастрофическими последствиями).
полностью

Ехал однажды богач в роскошной карете, которую везла шестерка породистых лошадей, купленных в разных странах. Карета завязла в трясине, и сколько кучер ни стегал лошадей, они не могли сдвинуться с места. Но тут появился крестьянин на телеге, которую везла пара лошадок, и с легкостью проехал через ту самую трясину. Богач изумился и спросил крестьянина:
- В чем сила твоих неказистых лошадей?
И тот сказал ему:
- Ваши лошади, хоть и сильны в отдельности, но все разной породы. Каждая считает себя лучше и породистее другой и клонит в свою сторону: стегнешь одну, а другая этому только радуется. А у меня лошадки простые, одной масти: кобыла со своим жеребенком. Чуть пригрозишь кнутом одной, так другая все силы прикладывает, чтобы помочь той, что рядом.

Два человека, бывшие соседями, добывали себе хлеб насущный шитьем одежд. Один из них имел много детей, жену, содержал кроме них отца и мать и имел обыкновение каждый день ходить в церковь. Он без нужды, с помощью Божией, прокармливал свою многочисленную семью. Сосед же его несравненно лучше знал свое ремесло, в церковь не ходил, а работал даже и в праздники; но и одного себя прокормить не мог. Этот последний и позавидовал первому и однажды с гневом сказал ему: “Откуда и как богатеешь ты? Я несравненно больше тебя тружусь, а все–таки обнищал. Отчего так?” Первый ему отвечал: “Я оттого богатею, что каждый день хожу в церковь и на пути в нее нахожу потерянное на дороге золото. Если хочешь со мною постоянно ходить в церковь, то, пожалуй, я согласен находимое золото делить с тобою пополам”. Бедный сосед поверил и так же стал ежедневно посещать церковь. Что же? Хотя он никогда никакого золота на дороге не находил, но тоже вскоре приобрел достаток. Тогда первый сказал ему: “Видишь ли, брат, сколько хождение в церковь принесло пользы и душе твоей и как тебя обогатило? Но поверь мне, что и я не ради золота, которого никогда не находил на пути, посещал церковь, а посещал потому, что веровал словам Господним: ″Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам″ (Мф. 6: 33), и они оправдались на мне. И если я сказал тебе о находимом мною золоте, то и в этом, как видишь, не погрешил, ибо подлинно, через хождение в церковь оба мы, и ты и я, приобрели все нужное нам”.

Источник

– Смотрите, Карина идет, – произнес один из священнослужителей, и все разбежались, чтобы не пересекаться с ней.

Карину знали все: это была женщина лет 50, которая после семейной трагедии, как говорили жители одного грузинского городка, «ополоумела». Она кричала на всех, кто ей не нравился, приходила в церковь и могла помешать богослужению: то читала стихи, то вслух рассказывала сказки. Могла пуститься в пляс, а потом начать плакать, не замечая никого вокруг. Спокойной ее никто не помнил. Дружил с ней один только монах, который то гулял вместе с ней, то подпевал ей, то часами сидел на скамье рядом и беседовал с ней.( Read more...Collapse )

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

4 февраля 2019 года. Печоры в снегу.( Read more...Collapse )

Источник



— «…Послушайте, для того чтобы Сербии и России понимать наше будущее, нам нельзя забывать прошлое. Если мы поддадимся на американизацию сознания, будем постоянно смотреть на экран видя только американскую пропаганду, то и наши элиты станут думать только о себе. Так как это принято в Америке. Пока, какими бы ни были наши элиты теперь, они все-равно вынуждены идти на встречу народу хотя бы в некоторых аспектах, иначе их не выберут, а вот если мы повторим путь США, то элиты станут зависеть только от банкиров. От денежных мешков, которые купят в собственность прессу и телеканалы, и сделают так, что вы проголосуете за тех, кого выберут они. Пока еще, в наших странах нет такого, а вот в Европе уже есть.

Надеюсь России хватит сил отстоять свое видение.( Read more...Collapse )

- Вот вы явно интеллигентный человек. - сказал таксист, поглядывая на пассажира. - Наверно, у вас и блог есть?

Пассажир рассеянно улыбнулся.

- Тогда давайте я расскажу вам о жизни в России. - радушно предложил таксист.

- Не надо. - неожиданно твёрдо сказал пассажир.( Read more...Collapse )

...К этом времени, то есть к рубежу 90-х годов, революционная интеллигенция в России практически зачахла, измельчала, сама себя свела на нет, можно сказать, самоаннигилировалась. Ибо созданный ею в 1917-м году политический режим подорвал и, таким образом, обессмыслил сам источник её исторического возбуждения и воспроизводства – ненавистную дьяволу христианскую Церковь. Освобождаться стало, по сути, не от кого, вот и пели последние «романтики свободы» — Окуджава и Ким, Высоцкий и Визбор – не о «гадине, которую надо уничтожить», имея в виду Церковь из письма Вольтера Екатерине II, а о пустых прилавках, закрытых границах и западном изобилии.

Когда же это самое «изобилие» через подпиленные пронырливыми гайдаровцами железные врата СССР хлынуло на морально-девственные советские социальные просторы, выяснилось, что план потомков русских революционеров и их забугорного начальства имел прямо противоположные мотивации народному благу. Нас буквально залили отходами и помоями гниющего в ересях Запада, чему каждый из нас на свой лад и в свою меру является свидетелем.

Современная остаточная революционная интеллигенция, незаслуженно именуемая под час необольшевиками, на самом деле по своей пассионарности и ярости, то есть как раз по признакам революционной интеллигенции, и в подмётки не годится своим предшественникам. Революционность её сменил конформизм, а интеллигентность – вульгарное жлобство. За примерами далеко ходить не надо: мысленно поставьте рядом Гайдара и его деда или Павку Корчагина. Конечно, до сих пор имеют место попытки реанимировать этот исторический реликт, но получается только хуже. Героическая оппозиция режима Путина, как бы ни подбадривал её Запад деньгами и моральной поддержкой, все эти навальные, корчные, гудковы и иже с ними – суть жалкая скисшая лужица на месте некогда могучей реки. Даже реально недовольные реальным кризисом в России воспринимают призывное блеяние этих «революционеров» с обоснованной опаской: грабли, на которые они зовут народ, уже давно пройдены и испытаны, шишки набиты, западное же спонсорство оппозиции внушает у населения скорее брезгливость и страх, чем надежду и уверенность. Максимум, на что способны эти комедианты – взбаламутить и бросить на штыки полиции самую податливую на лжеэмоции часть населения – подростков и недорослей. Но это ставка заведомо бита, ибо, как уже писалось выше, успешные революции осуществляют не народные массы, а сама революционная интеллигенция, воодушевлённая идеей отказа от Бога и греха.
Александр Нотин
полностью